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描述
本書以富豪名人為範例，採逐年分析方式，深入四柱結構、大運和流年之間，有關干支合、會、沖的作用和變化，兼論格局和強弱等問題，並以「十神」形態為基礎詳論人性和行為模式的看法，讓您能夠輕鬆學習及運用，並解決多年來之困惑.
自 序
曾經有學員提問，有關「命運」和「命理學」之間，我們是否有某種比較恰當的比喻，能夠清楚描述他們之間的關係呢？事實上，這是一個很有意思的問題，如果以深奧的宗教義理來闡述，也未免有些嚴肅、教條和無趣，然而，若以純粹的「唯物」觀念和科學眼光，來探究或予以排斥，不免失之於偏激和主觀。因此就讓我們以比較輕鬆的概念和比喻，簡單地說明「命運」和「命理學」兩者之間的關連性。
關於「命運」這一話題，長久以來即不斷牽引著世人的關注和好奇，大家經常思索一個問題，即我們自己的下一時刻，明天，明年，甚至於未來，將可能發生甚麼樣的事情呢？是否會快樂和幸福呢？是否會悲哀和痛苦呢？是否能夠富足而有錢，或是孤苦貧窮呢？是否能夠扭轉自己的未來，改變目前的劣勢呢？是否能夠夫貴、妻賢和子孫賢孝呢？……等等，面對許多難以預知的未來和可能出現的種種問題，常使得我們惶恐和不安，也因而促使「命理學」的出現和發展，藉以尋求可能的解答，並以各種不同的面貌與方式呈現出來。
到底「命運」是甚麼呢？其實，命運這一名詞，針對您我而言，就有如一齣量身訂製的劇本；自我們呱呱落地之後，我們就已經無法自由選擇劇本。而在其間演出的過程之中，您就是這齣戲的唯一主角，不管您是否喜歡這劇本，不管這劇本編排的好或壞，不管您是否能獲得多少酬勞及收益，不管您是否能夠引起人們的注意和尊重，不管您是否能流芳百世，或是沒沒無聞，不管您是否能夠忍受演出的過程中，各種不同的人生故事和悲歡離合，均將陸續登場，任何時刻，您都無法預期下一場景的變化。同時，這齣戲的內容和演出時間的長短，我們也都無從選擇、增減和改變，而且，您都必須完全融入這一角色，也必須全程參與「劇場」演出，沒有任何拒絕的權利。
雖然「命運」是如此的宿定，我們是否就應該默默地承受和忍耐呢？我們是否能夠加以拒絕或改變呢？事實上，我們是很難改變「命運」這齣戲的劇本，因為有太多的客觀因素，例如自己的父母、親屬關係、社會環境、性別、長相、出生地和時代背景，並非我們個人的能力所能左右、掌握或拋棄；也因為有太多的主觀因素，例如我們的心態、行為模式、觀念和個性，在不知不覺當中，造就了我們個人的命運事實。但是，在「命運」演出的過程中，我們卻可以增加或變化戲劇的演出效果，盡全力避免某些可能的失誤，如此不但可以為我們獲得某些掌聲，也因而多少減少人生旅程中的某些憾事或失誤。
而「命理學」是甚麼呢？所謂的命理學，若純粹以「技術面」而言，應該是一種解說「命運」的學問和工具，也是人類千百年以來，所陸續發展出來的一種學問。以中國傳統的「八字命理學」而言，不同「干支」組所形成的「四柱」結構，或可以稱之為「八字」結構，就有如一組個人專屬的「密碼」符號，它將六十種完全不同的干支組，以一種「形態」組合的方式，配合上「大運」和「流年」的變化，完整地呈現出我們的「命運」的各種現象，而「八字命理學」就有如所謂的解碼」工具，能夠解譯「四柱」結構的「形態」密碼，清楚地分析個人的過去和未來，甚至於個人所擁有的能力、心態、觀念、個性和行為模式等各種不同的心理狀況。 其實，八字（四柱）命理結構所告訴我們的，就是我們自己的人生故事和劇本。命運如同個人專屬的劇本一樣，充滿著混沌、神秘、悲哀、歡樂和起伏波動，甚至於是引人遐想的未知、憧憬和企望，許多人想拒絕命運的桎梏和安排，卻又不得不隨著命運的劇本，一幕一幕的參與演出。雖然我們不能預知人生大戲的何起何落，但我們是否能夠改變劇本的內容呢？說真的，這是很難的，但確實可以稍微改變一下，可以自行調整某些演出的方式，也就是說，我們可以利用八字命理學中，有關「十神」、「用神」和「忌神」等理論的概念，適度的調整我們的心態、行為和個性，多加發揮自己的優點，改變自己的缺點，如此即可稍微改造我們個人的命運事實。
以一位命理研究者的客觀角度來觀察，個人的成功或失敗，都有其必然的條件，而這些好壞因素的掌握、捨棄或改進，將直接影響個人命運和結果。在這種看法上，如果我們將社會上某些知名人物的生命旅程，予以仔細的探討，並配合他們的心態、想法或作為，則我們所獲得的答案和知識，將具有相當程度的參考價值，基於這種的想法，因而促使筆者著手編著《命譜》系列的著作。
任何有關個人重要生平事蹟的紀錄，均可以謂之為「命譜」，雖然在內容的敘述上，可能不若「自傳」的詳實和細膩，但是在某種形式上，仍可以稱得上當事人的一種資料和回顧。而在命理學的書籍之中，亦不乏類似「命譜」的著作，然而，往往因為內容的不完整，對事件「吉凶」認定的不同，和「大運」及「流年」等時間點的粗糙不明，我們無法從中獲得比較具體可靠的資訊，亦因而無法成為實用的參考資料，更遑論命理學學理和具體事實之間的對照或印證。
有鑑於此，筆者在進行《命譜》系列的編寫工作時，深思如何改進前人的闕失，因此採取「流年」的方式，逐一記錄某些「名人」重要的生平事蹟，並詳細劃分八字結構和大運、流年之間的轉折變化，並配合「十神」形態之間的轉變，讓讀者在閱讀之餘，能夠清楚了解「名人」成功或失敗的過程，並且深入探討他們的心態和行為模式。同時藉由「名人」範例的說明，得以進一步學習「五行」易理生剋制化的道理，和「命運」相互之間的關連性，而非一種單純生平資料的概述而已。
拜網路之賜與若干傳記的詳細記載，我們得以在《命譜》系列的內容中，賦予非常詳盡的資料。但不同於其他的「命譜」著述，除了「命理學」的相關討論之外，我們更強調人性的描述，讓我們充分了解「名人」最真實的一面。事實上，名人也是凡人之一，然而，他們的言行舉止，卻經常深入社會大眾的心理，或成為世人景仰和模仿的對象。但是，站在客觀的角度，任何「名人」的時代背景、成長環境、心態，或是他們的行為模式，是否符合我們的狀況呢？這必然是有相當的差異性；而他們的成功方式，是否能夠直接作為我們的借鏡呢？他們所經歷的艱辛過程，是否能夠為我們所忍受呢？他們所遭遇的機運，我們是否能夠同樣複製呢？其中顯然是有相當的疑問和爭議的。
筆者所要強調的是，觀察一個人的心態和行為模式，除了要了解他們的「形態」之外，我們還要旁觀和分析這些「形態」的「內涵」，也就是說，要在心態和行為模式之外，能夠另外讀出這些「形態」的本質性，如此，您對於人性的分析，才能夠達到更深一層的境界。成功的人善於利用他們的長處，也就是說，他們容易表現出心態和行為模式的優點；而容易失敗，經常遇上困難或是碰到麻煩的人，往往是因為他們無法控制，或排除自己的缺點，因而造成自己的問題和挫折。
在文章之中，您可以看到有些人的命運，並未因景氣或大環境的不佳，而影響事業的經營；有些人則善於運用機會和權勢，不在乎歷史的評價和道德的批判，積極造就自己的財富；有的人則是堅持自己的作法和理想，最後成為企業界的巨人；有的人則是因為無法控制自己的脾氣和行為，因而觸犯刑法，最後讓自己的命運蒙上陰影。我們唯一可以肯定的是，他們的心態或行為模式，絕對符合個人生辰「命理結構」的優點或缺點，也就是說，他們的人性和行為模式，一定可以藉由「八字結構」之中，透過所謂的「十神」形態的解析，而為我們所探知和了解。
筆者再次強調，我們在命理分析的過程中，如果只是針對當事人運勢的好壞，進行傳統「形式化」的「算命」說明，而無法進一步分析和描述「行為」和「心態」之間的變化，即使「論命」的準確度再高，仍無異於所謂的「算命師」之列，因此，我們在《命譜》範例八字結構的分析方式上，將完全排除所謂的「神煞」概念，而以純粹「五行生剋」的命學理論，亦即以天干、地支之間的生、剋、合、沖的概念，再配合「十神」形態的理論，進行合理化的討論和說明，讓讀者在閱讀本書的時候，能夠對八字命理學的看法，有更深入的理解和吸收，避免時間、金錢和體力的無謂浪費。
也就是說，命理研究的樂趣、目的和應用，除了世俗的「算命」之外，我們更應該深入個人「行為模式」和「心態」的觀察和探討。事實上，命理研究的方式應該是很生活化的，不必以一種刻板、偏門、冷傲和莫測高深的態度視之；您我生活中的各種體會和自省，將會讓我們自己體認到命理研究的多采多姿，只要把觀察的結果紀錄下來，對照任何當事人的結構，並參考書本上相關範例的說明，您將豁然開朗，獲得更多。
目 錄
自 序
第一章 緒論
第二章 企業界、商界名人及子女
例一、比爾‧蓋茲（Bill Gates）
例二、羅理‧蓋茲（Rory Gates）
例三、史帝夫‧賈伯斯（Steve Jobs）
例四、華倫‧艾德華‧巴菲特（Warren Edward Buffett）
例五、宋子文（Song Ziwen；Tse-ven Soong或T.V. Soong）
例六、郭台銘
例七、郭曉如
例八、辛浦森（Simpson, O.J.）
例九、松下幸之助
編後語
參考書目
