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「人子須知」一書，輯江浙名師鉗記，讀者，知其應驗如神矣 ，然陽宅未之及也。吳小江記陰宅七百餘處，曰「地理目驗」 ，皆作評語，指點盛衰之所因，於陽宅亦未之及也。張九儀詳 撥砂法，通六壬選擇四課三傳之勝，說者謂其為書，有不盡驗 者，而玄空大卦之理，固亦未之及也。余此紀實，立說無多， 聖廟官衙城廓都市，為吉為凶，一一道出，借叩高明，質以仙 師所言，何為而鮮有不應驗者？宋朱子語及南渡將定臨安為都 城，堪輿家奏廉貞詬主，武臣不善終，文臣多奸佞，形勢似天 市垣，但可作行在暫時之用，後皆一一應驗，周禮一書 六官 紀辨方正位，以為民極。禮記明堂位，左個右個，天子所居， 歷時不同，俞曲園據冬官考訂：夏曰世室，殷曰重屋，周曰明 堂，名雖不同，其制則一，鄭康成謂明堂為天宮之說，蓋有所\r 本焉！先代聖人，制禮立教，以法天勤民，在在皆有堪輿之精 意在。特其名則自漢書始也。余旅台有年，記所徵驗，都二十 餘事，默體仙師造福人間之至意，為學者儘宜實事求是云爾。
中華民國五十六年歲次丁未仲 長沙毛暢然 序於台北市
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