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中國哲學中最奧祕、最神驗的就是堪輿，又稱地理或風水。堪輿學是根據天運(天時)、地運(地利)加人運(人和)三才相詆配合，產生吉凶感應而斷禍福休咎，其理源出《易經》，與中國醫學同出一源。
　　堪輿雖有陰宅、陽宅之分，其效力同等重要，不可偏廢；怛兩者相較，陽宅與人關係更加密切。陽宅本無吉凶之分，乃因居住之人與宅配置關係而有吉凶之別。人每天住在陽宅，受到周遭環境聲色形影中影響，加上太陽的光熱及地球的磁場感應，就產生各個方位的吉凶感應。如係生、之氣，或四吉方，自然萬事如意，升官發財，身體平安；若是死、煞之氣，或四凶方，必然事事不順，貶官退財，百病叢生。其所發生的吉凶感應，圴可由《易經》卦理斷驗，百試不爽。
　　中醫精通《易》理，可以替人治病；精通堪輿，同樣也可以為人治病。醫師治病，是有形可見的治療；堪輿治病，是無可見，在不知不覺中，其病可不藥而癒。似嫌迷信，其實休有理可推，有象可尋。
　　中醫以《易》理陰陽五行為人治病，堪輿也是以《易》理陰陽五行為人治病，兩者殊途同歸；所不同者，中醫醫一人，陽宅醫一家，陰宅醫一族，堪輿治病效果玉深且鉅。
　　堪輿之能診病約治病，進一步判斷家運興衰、事業成敗，改變人的命運，其理論基礎就在於《易經》八卦的全息性，這正是《易經》博大精深的明證。
　　堪輿學是觀天測地之學。堪輿家為人堪宅，是規劃居家布局與天道自然、人類命運中協調關係，從天的秩序(時間)、地的秩序(空間)、人體中秩序(人命)，以最合宜的方式，做最完善中處理，使人與住屋與自然環境融為一體，從而獲取天時、地利、人和，進而使人體身心平衡健康，而財官穩定。
　　堪輿可以求丁、求財、求官，人皆知之，但以堪輿求健康，其玉為人治病，則人罕知之。
　　以陽宅治病之例，從古至今屢見不鮮，歷代皆視為不傳之祕，甚至成為謀食之具，以致隱晦不彰、真偽難辨。陽宅治病之術，典籍雖有記載，但斷簡殘篇，蒐羅匪易。作者不揣淺陋，將歷代先賢的寶貴心得，彙整而公諸於也，盼能使堪輿成為顯學，造福大眾。